Ashura 2020 – 9 y 10 de Muhárram 2020
Ashura 2020 – 9 y 10 de Muhárram 2020
﷽
En el nombre de Allah, el Misericordioso, el Compasivo
¿Cuándo es Ashura 2020?
Se espera que el día de Ashura o el 10 de Muhárram de 2020 sea el día 28 de agosto de 2020 (9 y 10 de Muhárram como corresponde). Sin embargo, la fecha exacta de Ashura de 2020 depende de su Ubicación y la observación de la luna de Muhárram 1442.
El mes de Muhárram
Muhárram no es solo el primer mes del Calendario Islámico, sino también conocido como ‘el mes de Dios” y el ayuno opcional (Nafil) durante este mes se llama el mejor ayuno después del mes de Ramadán. Este es evidente a través del siguiente hadiz sahih:
"‘El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “el mejor ayuno después del mes de Ramadán es el mes de Dios, Muhárram.”’
(An-Nasai: 1613)
También, Muhárram es uno de los cuatro meses sagrados del año. Como Allah dice en el Corán:
“El número de meses para Allah es doce, en el Libro de Allah, el día en que creó los Cielos y la Tierra. De ellos, cuatro son inviolables.”
Los cuatro meses mencionados en la aleya son Dhul-Qa’da, Dhul-Hiyya y Muhárram, y Rayab. Este es evidente a través de las palabras del Profeta (la paz sea con él) en la ocasión de su Último Sermón del Hayy:
“el año es de doce meses, de los cuales cuatro son sagrados; tres están en sucesión, es decir, Dhul-Qa’da, Dhul-Hiyya y Muhárram, y (el cuarto) Rayab.”
Este es la razón que Muhárram es uno de los meses sagrados y estas palabras de nuestro Profeta (la paz sea con él) confirma su santidad.
Aprenda más sobre “El mes de Muhárram”
El Día de Ashura
Se observa Ashura en el 10 de Muhárram y es el más sagrado día entre sus días.
Algunas personas atribuyen la santidad de este día al martirio de Hussain Ibn Ali (que Alla esté complacido con él), pero la santidad de “El día de Ashura” no se puede asignar a este evento solo es que la santidad de este día fue establecida durante los días del Profeta (La paz y las bendiciones de Allah sean con él), mucho antes que el nacimiento de Hussain Ibn Ali (la paz sea con él). El martirio de Hussain Ib Ali (la paz sea con él) es uno de los episodios más trágicos de nuestra historia y es uno de los méritos de Hussain (la paz sea con él). Este evento triste en Kerbala tuvo lugar en el día de Ashura por eso Allah eligió grandes días para eventos importantes.
El ayuno de Ashura
La observación del ayuno en Ashura fue conocido antes de la aparición del islam. Cuando el Profeta (la paz sea con él) llegó a Madina en el momento de emigración, los judíos estaban observando el ayuno en ‘Ashura’ y ellos dijeron:
"Este es el día en que Moisés salió victorioso sobre Faraón,"
Sobre esto, el Profeta (la paz sea con él) dijo a sus compañeros (que Allah esté complacido con ellos):
"Tenemos aún más derecho a celebrar la victoria de Moisés que ellos, por eso observa el ayuno en este día."
Cuando unos Compañeros diferentes (Qué Allah esté complacido con ellos) informaron al Profeta (la paz sea con él) que el ayuno en el día de Ashura fuera venerado por los judíos y cristianos, por eso el Profeta (la paz sea con él) los animó diciendo:
“Si vivo hasta el próximo año, ayunaré también en el noveno día (de Muhárram).”
Desafortunadamente, el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) falleció el siguiente año. Por lo tanto, los musulmanes consideran el 9 y el 10 de Muhárram como días significativos en el Calendario Islámico y observan el ayuno en estos días. [Sahih Muslim: 1134 (a)]
A la luz del Hadiz, es muy aconsejable, pero no obligatorio que el ayuno del décimo día de Muhárram se adjunte a otro ayuno preferiblementeen el noveno día de Muhárram ya que el Profeta Muhammad (la paz sea con él) quería distinguirse la manera islámica de la de los judíos es que ellos ayunaban solo en el décimo día de Muhárram. Sin embargo, la mayoría de los eruditos concuerdan en que el ayuno de Ashura debe ser observado durante el 9 y el 10 de Muhárram.
Anteriormente, fue obligatorio el ayuno en el 10 de Muhárram. Sin embargo, más tarde, el ayuno se hizo obligatorio solo en Ramadán y el ayuno en el 10 de Muhárram se hizo opcional. Como transmitido por Aisha (que Allah esté complacido con ella) que el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
“Quien quiera ayunar (en el día de Ashura) puede hacerlo; y quien quiera dejarlo puede hacerlo.”
Sin embargo, el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) solía ayunar en el día de Ashura incluso después que el ayuno de Ramadán se hiciera obligatorio.
Cuando Ibn Abbas (que Allah esté complacido con él) fue preguntado sobre la observación del ayuno el día de Ashura, él dijo:
“No conozco que el Mensajero de Allah, la paz sea con él, observase un día de ayuno cualquiera y lo considerase más excelente que otros, excepto este día (el día de Ashura) y este mes, que significa el mes de Ramadán.”
[Sahih Muslim: 1132 (a)]
Así que el ayuno del día de Ashura es un acto confirmado de la Sunna del Profeta y le da derecho a una gran recompensa de Allah.
Según un Hadiz Sahih, una de las muchas bendiciones de Alllah para una persona que observe el ayuno en “El día de Ashura” que sus pecados del año pasado serán perdonados.
Narrado por Abu Qatada (que Allah esté complacido con él) que el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
“El ayuno del día de ‘Ashura’, espero que expíe los pecados el año anterior.”
El hadiz menciona claramente la palabra del Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) “espero” que significa que la persona debe observar el ayuno totalmente por Allah solo y buscar la recompensa de Allah solamente, y Inshallah, Allah, el altísimo recompensará a esta persona con la borra de sus pecados durante el año anterior.
Conceptos erróneos sobre Ashura
La discusión anterior sin duda muestra que la importancia y las virtudes del día de Ashura ya que es un día de las bendiciones de Allah y es un acto confirmado de la Sunna para observar el ayuno en este día. Sin embargo, hay algunos conceptos erróneos sobre el día de Ashura que han logrado encontrar su camino en la mente de algunos musulmanes. Algunos conceptos erróneos y supersticiones muy comunes son:
1- El Profeta Adán (la paz sea con él) fue creado por Allah en este día
2- El Profeta Ibrahim (la paz sea con él) nació en el 10 de Muhárram.
3- El arrepentimiento del Profeta Adán fue aceptado por Allah en este día.
4- El día de Juicio tendrá lugar en el viernes, el 10 de Muhárram.
5- Quien se baña el 10 de Muhárram nunca se enfermará.
6- El que ponga Kohl en sus ojos en este día no sufrirá ninguna enfermedad ocular.
7- Algunas personas dicen que la preparación de un tipo particular de comida en este día en particular y luego distribuirlo es la Sunna.
8- Muchos musulmanes no se casan (Nikah) durante el mes de Muhárram es que creen que es un mes infortunado.
Nada se ha informado en ningún Hadiz Sahih del Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) o de parte de los Compañeros del Profeta (que Allah esté complacido con ellos) sobre cualquiera de los eventos mencionados anteriormente. Incluso, nadie de los cuatro imams animó o recomendó dichas cosas. Ni siquiera un solo erudito musulmán confiable ha narrado algo como esto. Por lo tanto, todos estos son solo mitos y no tienen nada que ver con el islam y el Shari’a. Todas estas cosas se deben evitar durante Muhárram y no deben ser seguidos por ningún musulmán.
Además de eso, según Sahih Muslim: 1163 (a) y Tirmidhi: 438. Muhárram es el mes de Allah. Entonces cómo el mes de Allah puede ser malo o desafortunado para sus siervos. Así que, manténgase alejado de estas falsedades e intente mantenerse en el camino correcto, en el camino de nuestro amado nuestro amado Profeta (la paz sea con él) y sus Compañeros (que Allah esté complacido con ellos).
Conclusión
Como se mencionó anteriormente, el ayuno del día de Ashura es un acto confirmado de la Sunna de nuestro amado Profeta (la paz sea con él) y tampoco se debe olvidar que Muhárram es el mes de Allah.
Al observar el ayuno en el Día de Ashura y hacer buenos actos, reviviremos una de la Sunna de nuestro amado Profeta (la paz sea con él) y quien revive la Sunna del Profeta (la paz sea con él), él / ella estará con nuestro amado Profeta (la paz sea con él) en el Paraíso de acuerdo con el siguiente hadiz, narrado por Anas Ibn Malik (que Alla esté complacido con él) que el Mensajero de Allah dijo:
“Cualquiera que revive mi sunna me revive a mí. Cualquiera que me revive a mi estará conmigo en el Jardín.'"
También fortalezca su relación con Allah a través de Dhikr y Duas regulares y ayudando a otros musulmanes. Y Allah recompensa por cada buen acto
Que Allah nos ayude a fortalecer nuestra fe y también acepte los buenos actos de todos los musulmanes.
Amén
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